مرتبا على افتتاح وثلاث مجلدات ، في ثانيها الأئمة الاثني عشر ع . وطبع روضة الصفا في بمبئي وغيرها في مجلدين 1270 . وطبع أيضا مع تغيير بعض عباراته بما يقنع ملوك القاجار والحاق التذييل من الصفوية والأفشارية والزندية والقاجارية مسمى ب‍ ( روضة الصفاى ناصري ) كما يأتي . وقد ترجم روضة الصفا بالتركية ، وطبعت الترجمة باستانبول في 1258 . ( 1782 : روضة الصفاى ناصري ) تاريخ فارسي كبير في عشر مجلدات ، سبعة للأصل وثلاثة للذيل لأمير الشعراء الميرزا رضا قليخان بن محمد هادي الطبرستاني المتوفى 1288 المتخلص بهدايت طبع بمبئي في 3 - 1261 على الحجر و 1 - 1270 وفى نولكشور ، وكذا في طهران ( 1374 ) في ثلاث مجلدات وهو تذييل وتغيير وتكميل لروضة الصفا لارضاء ملوك عصره . وقد مر في التاء بعنوان ( التذييل ) . ( 1783 : روضة الصفوية ) تاريخ فارسي كبير ، لميرزا بيك الحسن الحسيني المنشي الجنابذي معاصر الشاه عباس الماضي المتوفى 1038 والنسخة موجودة في مكتبة عبد الحميد خان الأول وغيرها ، وينقل عنه في الرياض كثيرا ذاكرا انه في تواريخ أحوال الدولة الصفوية ونسخة منه في مكتبة ( سلطان القرائي ) شرع فيه 1023 وفرغ منه في قائن 1026 ونسخة في ( سپهسالار - 1644 ) . ( 1784 : الروضة الصفوية في فقه الصلاة اليومية ) للشيخ محمد بن ماجد بن مسعود البحراني الماحوزي المتوفى 1105 كتبها بشيراز . للسيد البهى الميرزا محمد صفي ابن الميرزا محمد مهدي النسابة . أولها [ بحمدك يامن عجزت عن ادراك كماله أفكار الأنام ونشكرك يامن عم الخلائق بسوابغ الانعام . . ] . ( 1785 : روضة العابدين ومأنس الراغبين ) لإبراهيم بن عمر بن فرج الواسطي ينقل عنه السيد علي ابن طاوس في ( الاقبال ) كثيرا وذكر اسمه في صلاة جميدى الآخرة . ( 1786 : روضة العابدين ونزهة الذاكرين ) فيما يتعلق بالشهور والسنين . بدأ بشهر رمضان وختم بشعبان ، وفى الخاتمة عمل النيروز ، وبعد تأليفه كتب ( أعمال اليوم والليلة والأسبوع ) المذكور في الألف ، وصرح بذلك في أوله فصار في مجلدين الأول في عمل اليوم والليلة والأسبوع كما مر بعنوان الأعمال وانه موجود عند السيد علي بن محمد